Poétique du numérique 2

groupe de recherche sur les médias

“À la croisée des chemins entre installation, performance et art technologique (je suis pas sûr du début…), le /*metamedia*/ est une pratique (artistique ? scientifique, technique, philosophique…etc) d'autoréférencement de son milieu, une façon de l'interroger en profondeur.

En réponse à la violence médiatique qui dépersonnalise, le /*metamedia*/ recentre la poéïa autour de cette forme d'autisme revendiqué. Au delà (meta) du (ou des) media (ts), le /*metamedia*/ reconstruit l'identité dans le champ informationnel - le compartiment de jeu, que l'artiste (je mettrai : “l'être social” plutôt qu'artiste) choisit.

Au cours d'expériences, plus ou moins fictionnelles, le metamedia libère le sujet de l'impératif moral de communiquer. Par nature /refuznik TV/, Le /*metamedia*/ utilise tous les media en tant que support technique de son propos, sans révérence pour la logique d'aucun.

Face à la généralisation des modes d'emploi et à la massification du discours de l'efficience et de la spécialisation : ce qu'il faut dire, ce qu'il faut voir et ce qu'il faut faire, ce qu'il faut être et ce qu'il faut devenir ; le /*metamedia*/ revendique l'erreur, le ratage, l'inadéquation et l'à-peu-près comme une voie possible vers ce /presque rien/, riche des expériences nécessaires à notre survie future dont les vendeurs de sensations ou de certitudes ignorent ce qu'elle sera vraiment.”

Il y a aussi qque chose qui m'intéresse dans la position de reprendre une définition et de la compléter voir réécrire… c'est là que la pratique d'un wikipédia peut-être intéressante à développer au sein même de poetic… subvertir le matériau langage/écrit/orale/pensé et le faire sien, se le réapproprier en introduisant sa propre substance… le détourner de son propre objectif… Dépassement donc de l'auteur au profit d'un méta-auteur, d'un devenir potentiel, de l'acceptation de l'étranger à travers sa propre production/pensée/écrit.

Alors il s'agirai peut-être pour ma part de poser les notions de médias/ du média d'emblée comme métamédia pour pouvoir dépassé une certaine tendance à la répétition sur ce questionnement mais aussi comme positionnement sur le sujet… En proposant une maniére de sculpté la question pas seulement sur le mode de la lecture de texte mais comme écriture-action, comme à la fois dépensée, repensée et métapensée, comme une trilogie abstraite de “l'irraisonnée”…

Une pratique d'autoréférencement de son milieu - un peu de la pratique situ - le contrôle et le Moi - mais le rapport au social - passer par le social pour cet autisme choisi - question de la constitution du Moi et de l'identité - quelle identité - celle donnée ou celle propre - le propre revient souvent - identité : le propre et le reproduit - Lautréamont - le problème du propos : quel propos, en quoi est-il propre - survie future : concept-clé - position de reprendre le défini et de le compléter voire réécrire : déterminant - plutôt réécrire d'ailleurs - au temps du copié-collé ça s'est perdu - le faire sien se le réapproprier (propre encore) en introduisant sa - propre - substance - idem : subvertir est en un deuxième temps : d'abord refondre et faire sien - l'étranger à travers le propre : mais non méta-auteur, réel auteur, propre auteur en fait tout simplement, sinon il n'y a que des répétiteurs, du reproduit, du copié-collé, et c'est bien le problème actuel - tout ne se que reproduit en bouts de lecture tels quels et rien ne se symbolise en écriture action dépensée repensée métapensée - après le contrôle - l'intox - le virus-langage - le changement - le Moi et sa relativité.

Présents : Nadège, Sophie, Julien, Hervé, David, Benjamin, Frédéric, Philippe, Bernard.

Ouverture sur concepts évoqués de représentation et (mail) de métamedia. Pour remémoration, Benjamin relit le texte-mail de Julien sur métamedia : pratique d'autoréférencement ; autisme revendiqué ; reconstruit une identité ; revendique erreur / rapport à survie future ; dépasser tendance à répétition : non seule lecture, mais réécriture : dépenser – repenser - métapenser. Réflexions diverses sur non-précision rapport spécialisation-efficience, open source, réécrire l'écriture, qqch n'ayant pas de fin (exemple wikipédia), notion d'autoréférencement à revoir ; le propre, - citation de Certeau : épuiser le sens des mots, - l'important n'est plus le dit, le dire, mais la transformation ; or pour lui ceci est négatif, disparaît le propre pour procès de reproduction. Accès (code) et propriété : question DRM / droits d'auteur, et systèmes propriétaires…

Ju – illustration : MP3 breveté par qqun qui, opportunément, demande seulement maintenant des comptes aux multinationales : de là gens vont s'intéresser à formats libres type OGG.

So – abandon du DRM : faire circuler, mais pour quoi ?

Ju – penser hardware : des objets à vendre. Du lisible une seule fois, du pas lisible partout : libérer les contenus et enchaîner hardware.

Divers – qu'est-ce qu'il y a de plus ? Accès à plus d'infos : mais ne savent pas quoi faire avec ?

Phil – pour devenir libre, se déconnecter ? Ju dit : de plus en plus de gens s'approprient ; Ber dit : le copié/collé et l'addiction ; moi je vois détresse ; la question de la subjectivité devient centrale. Et non car gens ont masse d'infos. Je sens cette détresse : où on est, qui nous aime, etc : de plus en plus violent. Dans nos réseaux même. Lié au contexte post-moderne. Voir les blogs et tant de malheur exprimé.

Ju – expérience est possible now : avant ils n'exprimaient pas.

Phil – les dominants s'en foutent. DRM ou pas, oui : mais s'en foutent de No Future : ça s'est intégré dans le système. Même avec esprit critique, baffes tout le temps. Problème d'articulation entre collectif et individuel. Le narcissisme devient marchand. Même si ne pas s'obnubiler sur l'efficience, le fait que rien ne change pose le problème de l'efficacité. L'évidence comme admise du continuer à produire : mais conditions de vie des pays de l'Est ?

Ju – pensée et machine ; le cyborg ; s'encastrer avec machine, e-mail vocal, informations neuronales et nanotechnologies : vers une perte de la subjectivation?

Phil – pas contenu de discours qui est en recherche, mais agencement collectif désirant. Obligé de lier contenu/forme. Problème de subjectivité perso et pas seulement : collectif…

Ju – tout est codifiable (code génétique). Transmission neuronale, protéinique : traduire les rélexes nerveux en code.

Ben – Rapport au film “Au bout du monde” de Wenders. Les rêves des personnes sur des écrans. Ainsi dans mes rêves besoin d'un écran, et ceci en contraste avec des livres qui n'apparaissent que comme très anciens quant à eux, en opposition avec cet écran moderne. Le produit livresque now pas trouvé : le livre n'y est qu'ancien.

Phil – Guattari donne une clé avec ses trois écologies : rapport à la nature ; au social ; à l'existentiel : ce dernier, ici la subjectivité. Psychanalyse : difficulté d'exister est donnée de situation très importante. Problème de ce qui vient toujours du haut : la Loi est transmise. Leroi-Gourhan : quelque chose s'est mis dans l'extérieur : c'est la main qui a fait l'homme, - non plus le cerveau, - prolongée à son tour en outil. De plus, tout l'antérieur a fait faillite ; le discours antérieur n'a plus de fondement ; avant il y avait légitimité, - le Pater, etc.

Fred – info interactive alors qu'avant mass-média imposait. Détresse… Comme Legendre, revenir à nécessité d'un ordre, d'une Loi ?

Ju – perte du soi, du propre. Tech : non vive la révolution tech, mais société de contrôle… Rapport à la pensée : champs électriques neuronaux pour savoir ce que tu penses. Apparition de l'ère du tout numérisable, du tout-contrôle.

Phil – ère du on est dans la panade… Les mécanismes de domination mentale sont si perfectionnés. Quels mécanismes mettre en oeuvre ?

Ju – toujours le capitalisme reprend pied.

Phil – réinventer… Ebahi par la revalorisation des cornemuses, alors que pour ma part je ne pensais qu'à m'enfuir de cet univers… Domination mentale, le mental devenu primordial. La plus-value narcissique nous mène au supermarché, et non avec fusil dans le dos… Le ternaire chez Legendre : nous, les autres, - et qqch ailleurs : ceci l'instance symbolique.

Da – le problème de poser un terme : propre, subjectivité, narcissisme : termes créés. Tout se fait sur mode de la résistance. Narcisse est une création : mythe revendiqué par la psychanalyse, contre un état. La plus-value narcisique : un terme a pris de la valeur depuis fin du XIX° : notre résistance redonne revalorisation à la valeur, la refonde ; voir Deleuze-Guattari : refondre Narcisse, le mythe d'Oedipe : fonction du “re-”. Subjectivité pas en propre : résistance. Ainsi le photon – photo, imagerie médicale, etc – refondation de notre espace cosmologique, ouverture d'un espace de 150 ans : non un terme signalant un propre, mais réouverture d'un espace. Y a-t-il valeur dominante d'un terme ? La philosophie scholastique, - puis Freud apparaît : nouvelle mythologie, ne pas enfermer… De représentation à non-arrêt d'un mode d'être, risque de blocage. Ainsi dans la langue : latin, ancien français, français, Montaigne, etc. Une chose n'a d'efficience que contextuelle : il faut lui redonner sa potentialité d'activation : l'action ne forme pas un sujet, mais une subjectivité. Le média rentre en jeu : produire un sens pas préformé comme une scholastique, une école.

So – il y a une crise pour une majorité de personnes.

Da – non. Si crise il y a, autour on voit arrêt-blocage-résistance : comment activer alors ? Repli sur soi, blocage, - aller vers l'extérieur. Ainsi Narcisse : valeur d'usage, devenu objectivable. Behavioristes : réification, non-ouverture. Réifier provoque chez moi une résistance. Rouvrir. Souci : il y a prise de risque.

Départ de Phil.

So – la question du Messie… L'attente d'une ouverture. On attend une ouverture, un Messie. Ça bloque de partout.

Fred – je lis hégémonies brisées dans ton discours, David.

So – Giordano Bruno et le bûcher. Prises de risques.

Ju – me dérange références David autour de science. Freud : scientifique.

So – c'est car l'ouverture s'est produite là dans les siècles récents.

Da – pas science : Montaigne et la langue, pareil.

Fred – messianisme, attente messianique. Héritage. Je sens un rejet de l'héritage.

Da – sur Narcisse il y a eu blocage de certains psychanalystes, réification, alors que l'on peut le laisser ouvert. Dans la philosophie, ne pas dire l'étymologie et rien d'autre.

So- qqun vit une expérience, ce qui va vivre une ouverture.

Ju – danger de créer une méthode. Lire, analyser, systématiser. Boucler.

So – crise existentielle vient d'attente de Messie.

Her – ruptures individuelles ici : or G. Bruno contexte renaissance, Freud aussi un contexte.

Da – il y a les deux. Individu et collectif.

So – les TIC créent ouverture et verrouillent beaucoup de choses.

Ju – compliqué. Le capitalisme a tout englobé : mouvement général dans lequel on est pris. Circulation de flux en tous sens. Résister : oui, mais quand même énorme tsunami à virus, à tous niveaux de pensée : résister peut être pris dans la machine elle-même.

So – si ça résiste, quoi tu fais ? Possible traverser cette machinerie ?

Da – identité, visibilité, transparence. Ainsi le pseudonyme : le noble se cache ; mais maintenant, cela devient une obligation par internet : obligé de devenir autre. Auteur et pseudonyme.

Ju – je ne vois pas la notion d'obligation.

Da – obligation par l'Education nationale : donner obligatoirement un pseudonyme rapport au risque de la pédophilie.

Ju – le média demande avoir e-mail pour avoir existence rapport à la machine.

Da – ju dit ya une machine dans laquelle on doit tous rentrer. Narcisse… On est mis dans un porte-à-faux obligeant à nous interroger. Comment on se représente.

So – comment passer de résistance à ouverture ?

Ju – pas convaincu par porte-à-faux. Instances institutionnelles, pouvoir lui-même, se mettent en porte-à-faux. Une multicellularité prend place d'unité de pouvoir.

Départ de Ben.

Da – la fracture est à l'intérieur même d'un individu. Diviser pour régner. L'individu prend en charge possible fission. Où agit l'action de division ?

Ju – résistance de facto : pas décidé. Résistance : s'autofissionner, s'autopartitionner ? Il faut aller de plus en pus vite, au millimètre, au quart de seconde. Se réagencer tout le temps. Les acteurs du capitalisme sentent que quelque chose leur échappe.

Her – la question des Empires : quand ils deviennent financiers, l'Histoire montre qu'ils se cassent la gueule (britannique, etc.). Now, on est dans cette période.

Ju – du mal avec cette lecture. Le capitalisme essaie par n'importe quel moyen : c'est plus complexe qu'Empires précédents : les flux du capitalisme sont partout. Il y a autorégulation sans présence humaine : automatisation des Bourses. Les architectures sont en mouvement, sont là, et on en a peu parlé. Phil évoque la perte, le changement ; on parle de chercher le Messie ; on dit ça résiste tout seul ; ça se passe. Or, différents niveaux travaillent à essayer de trouver des ouvertures, mais il n'y a pas de solutions prédéterminées, et il n'y en aura pas, - car récupérables sinon. Vont être opérées des ouvertures à plein de niveaux dans ce qui paraît être boucle. Casser : angles de fuite de la boucle ; la fermeture, là est ce qui permet au capital de répéter sa mécanique. Après, réagencements micropolitiques, mouvement du libre ; résistance autre mode / on t'attend là, et ça fuit ; expérience permanente du point où tu dis te situer.

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